RECORRER RECORDAR

Cuadragésimo noveno punto: Bogotá

2010-07-19T18:06:00.000-07:00

A pesar de que se nos habñia recomendao hacer el intercambio en Monserrate, lo dudamos, consultamos, preguntamos, pero todo indicaba Monserrate. Hubo dudas sobre el día, pero el tiempo habló por si solo, a los pocos dias sería 21 de junio, solsticio, así cerraría este periplo que abia coenzaso el pasado solticio, en diciembre, en el hemisferio sur.

En este caso, como en el primero, los anfitriones eramos nosotros mismos, reunimos algunos amigos y amigas en el cerro que es madre de esta región, monserrate, allí subimos y compartimos palabra, y entre todos sembramos esta semilla que se gestó a lo largo de toda nuestra Ameríca, Abya Yala, del sur.

La semilla se sembró en la ciudad, allí donde mas nus juntamos las personas y allí donde mas falta hace encontrar un vínculo vital con todo lo que nos rodea. Con el propósito de sembrar en medio del barro, donde crecen las flores mas valiosas.

Cuadragésimo octavo punto: Cabo de la Vela-Manaure

2010-07-19T17:38:00.000-07:00

Nuestras expectativas de nuevo tuvieron que amoldarse a la situaciones. El mamo Antonio, de tradición Wiwa, fue la persona que rezó la piedra que viajó al sur del continente, fue él quién pidió una piedra del extremo sur. Llegamos a él, le entregamos su pedido, y escuchó nuestro propósito. Nos comentó que justo esaba por llevarse a cabo una jornada de pagamento en la cual bajarían muchos mamos de la Sierra Nevada, mamos Wiwa, Aruacos y Kogui. Nos invitó a participar para que allí se realizara el intercambio mas ¨norte¨, también nos invitó a que la tierra que tomásemos del Cabo de la Vela la leváramos para Bogotá.

Nuestras expectativas eran que la última tierra se tomase de Punta Gallinas, punto mas norte continental de Colombia y que esa tierra se quedara en el “Corazón de la Tierra” que es como se conoce a la Sierra Nevada de Santa Marta. Pero las circunstancia hablaron a través del mamo Antonio, asi que escuchamos. Al final no tuvimos que ir a la Sierra, la Sierra fue hacia nosotros, y el corazón de la tierra, como nos comento el mamo, también esta en el cerro de Monserrate en Bogotá, y en todos los cerros importantes.

Nos encontramos en el sitio elegido, el Terrón de Azucar, en el Cabo de la Vela, el dia y la hora elegidos. El tenaz horizonte guajiro fue interrumpido por docenas de hombres y mujeres vestidos de blanco que venían a realizar el pagamento, entre ellos el mamo Antonio quién custodiaba la calabaza con la tierra desde nuestro encuentro. Nos dirijimos todos juntos hacia la cima del Terrón de Azucar, allí se realizó la ceremonia mas sutil que hallamos precenciado. Nos sentamos todos a mirar l horizonte, el mamo nos dio la orden a todos de dejar todo lo que tuviesemos, mentalmente, toda nuestra comida, nuestro dinero, nuestros objetos… así lo hicimos todos los presentes mientras los mamos mayores estaban abajo. El mamo tomo la tierra, la acerco a su boca, hizo algo y se puso de pie, bajamos todos, asi habñia terminado el pagamento en el Cabo de la Vela.

Nos subimos al mismo bus de ellos, y fuimos guiados a Manaure, población que se caracteriza por la explotación de sal, su horizonte es gobernado por una imensa pila de sal. En las playas de esta población hay gran variedad de conchas marinas, ellos se juntaron a tomar varias de éstas con propósitos ceremoniales. En esa situación nos llamó el mamo Antonio, tomó la tierra y junto acopañado por unos rezos retiró un puñado que dejó en la playa, después tomó un puñado de la arena de la playa y la metió en la calabaza, después metió cuatro piedritas que nos dijo debíamos dejar debajo de la calabaza cuando fueramos a enterrarla, de nuevo indicó que la tierra debía ir a Monserrate en Bogotá.

Cuando terminó este ultimo intercambio y la recogida de conchas en la playa nos dirigimos todos y todas a la gran pila de sal de Manaure, la sal, se nos indicó es para todos, para los buenos y para los malos, todos necesitamos sal, frente a la pila de sal la gente de la sierra comenzó a intercambiar hojas de coca, todos los que estaban allí cambiaron hoas con todos los que estaban alli. Así terminó el pagamento, después nos acercamos todos a la pila de sal y nos sacamos una foto, después muchos de los alli presentes se llevaron sal para sus casa, algunos lñenaron bultos completos. Así terminó nuestro tumbo al norte, volvíamos a nuestras casas, rumbo al sur.

Cuadragésimo séptimo punto: Riohacha

2010-07-19T17:30:00.000-07:00

Otto, nuestro contacto en La Guajira, la persona que nos envió la piedra que se quedó en el extremo sur del continente, fue la persona que nos recibió en Riohacha, capital del departamento que queda mas al norte de Colombia. Nos recibió de noche con la noticia de que había un mamo esperándonos. Llegamos, dejamos nuestras maletas y nos subimos a una camioneta que nos llevó hasta un barrio periférico de Riohacha donde el mamo Durán de tradición Wiwa vive eventualmente debido al conflicto armado.

El nos escuchó bajo la luz de un celular, vio la tierra y sacó una botellita con ron casero, la agitó y comenzó a leer en las burbujas como debía realizarse el intercambio. Al día siguiente nos encontramos con el mamo en la desembocadura del río Ranchería, en la playa, allí estaba él con la vestimenta típica de la Sierra nevada de Santa Marta (todo de blanco) viendo el amanecer. Nos recibió, volvió a agitar la botellita y señaló un sitio, allí fuimos y él cavó, dejó una parte de la tierra y después nos indicó un sitio mas adentro entre la ciénaga donde se quedó el resto de la tierra, allí tomamos un poco de tierra y luego otro poco del lugar donde se hizo el primer hueco. Después nos comentó que debíamos ponernos unas protecciones, por eso nos guió hasta el mercado de Riohacha, consiguió unas cuentas de plástico y nos las ató a nuestras muñecas, dijo que estábamos en riesgo, que la tierra guajira hay que tratarla con respeto y nos puede afectar, mejor estar protegidos, así quedamos, protegidos.

Cudragésimo sexto punto: Villa de Leyva

2010-07-19T17:27:00.000-07:00

Gracias a un contacto que teníamos en este pueblo de Boyacá fuimos a dar con Jorge, un músico local que nos guió a la casa de Mauricio, un hombre con una peculiar historia de vida: por algún motivo siempre fue buscado por personas sabias de la tradición americana. Nos recibió en su casa donde siempre tiene un fuego encendido, y ante este fuego nos escuchó y aconsejó con afecto. Ante ese mismo fuego fijamos una cita que fue difícil de incumplir. Fuimos llevados hasta unas pinturas rupestres que vigilan la entrada a este valle, allí se nos pidió que dejáramos todos nuestro pensamientos y recuerdos buenos y malos que había tejido nuestro camino hasta allí. Después de compartir ese rato fuimos a la cas de Mauricio donde almorzamos y nos quedamos charlando, allí decidimos al día siguiente llevar a cabo el intercambio, el lugar sería un antiguo territorio que Mauricio conoce, el antiguo centro ceremonial de ese territorio gobernado por la laguna de Iguaque, origen de la humanidad. En este especial lugar en medio del valle, rodeados de grandes rocas compartimos tabacos y propósitos, Todo nos escuchó, se realizó el intercambio, nuevamente compartimos alimentos y abrazos, así, contentos, nos separamos.

Cuadragésimo quinto punto: Cota

2010-07-19T17:25:00.000-07:00

Después de una semana de espera mientras se definía el sitio del intercambio y mientras nuestro compañero bogotano salía de la estupefacción de volver a su ciudad natal logramos ir al resguardo muisca de Cota, en el altiplano cundiboyacense, allí llegamos siguiendo las instrucciones de alguien que había frecuentado ese lugar en el pasado. Después de una larga espera fuimos escuchados, acción que fue respondida con palabra, sabias y prolongadas palabras sin tiempo, en este lugar la palabra tiene carácter ritual.

Tras varias horas de conversación fuimos invitados a volver a los pocos días. Volvimos, y de nuevo charlamos durante varias horas en las que fuimos sinceramente instruidos sobre nuestro mismo propósito. Así fuimos invitados a volver una vez mas, pero esta vez ya con una cita concreta. Llegamos acompañados por los padres de nuestro compañero bogotano, fuimos invitados todos a pasar al Chunzua, casa ceremonial donde siempre hay un fuego encendido. Fuimos “rezados” con tabaco, un poco de la tierra se quedó en ese lugar, recibimos cantos en chibcha y después compartimos chicha. De ahí salimos y nos guiaron a un espacio del cual tomaríamos la tierra. Se realizó el intercambio pero nos pidieron volver con un poco de tierra del norte, para dejar allí, en Tomsa, el ombligo, del mundo.

Cuadragésimo cuarto punto: Cocora

2010-07-19T17:22:00.000-07:00

Después de mucho buscar un punto que quedara en nuestro trayecto y en la Cordillera Central (veníamos del Nudo de los Pastos donde se divide los Andes en tres cordilleras y de Mulaló que queda a los pies de la Cordillera Occidental) dimos con el Valle del Cocora cerca de Salento en el departamento de Quindío, lugar emblemático de Colombia, se trata de bosques de niebla a los pies de los grandes nevados de la Cordillera Central donde se encuentra la palma de cera, árbol nacional y el oso de anteojos.

Como corresponde este lugar nos recibió con una generosa lluvia que no facilitó nuestro camino entre puentes que ya no cumplen su función debido a las crecientes del río Quindío. Completamente mojados llegamos a la reserva del Cocora donde los guardianes del lugar nos recibieron en medio de docenas de colibríes que acostumbrados a la presencia humana se alimentan junto a las caminantes cansados que son recibidos con una aguepanela con queso. Los guardianes escucharon nuestro propósito y aceptaron ser parte del tejido, nos pusimos cita al día siguiente. Después de acampar en una casa que quedó en obra suspendida hace varios años acudimos a la cita y los guardianes del lugar nos dijeron que estaban ocupados, que lo hiciéramos nosotros. Sin sorpresa recibimos la noticia, ya ale día anterior nos había parecido que algo así iba a sueder. Entre nosotros buscamos un sitio y dejamos la tierra que venía de Mulaló, tomamos tierra de Cocora y así, habiendo concluido la tarea salimos ansiosos hacia Bogotá, ciudad natal de uno de nosotros que no volvía allí hace años.

Cuadragésimo tercer punto: Mulaló

2010-07-19T17:20:00.000-07:00

Gracias a que la madre de uno de nosotros había trabajado con Esmeralda, encargada del museo de Mulaló (donde se exhibe parte de la historia de la independencia de Colombia), fuimos recibidos con agrado en esta población testigo de los procesos de liberación de la esclavitud. Ellos se tomaron bien en serio lo de organizar el intercambio, recibieron la tierra y se la llevaron, no estábamos acostumbrados a ello pero lo aceptamos con naturalidad. Al día siguiente simplemente nos llamaron y nos indicaron donde y a que hora se realizaría el intercambio.

Cuando llegó el momento era el atardecer y la cita era debajo de la ceiba de la plaza, símbolo de la libertad para los esclavos que al venir de África traían las semillas de este árbol entre sus cabellos. Esta ceiba tiene la peculiaridad de albergar los restos de Palomo, el famoso caballo blanco de Simón Bolivar. En este notorio lugar nos dimos reunión con un montón de niños y niñas estudiantes de la escuela de Mulaló.

Estos notorios personajes escucharon nuestro propósito y con ansiedad y desorden nos reunimos alrededor de la Ceiba y realizamos el intercambio, allí un montón de pequeños mulaleños formaron parte del tejido. Al atardecer fuimos llevados al río Cauca por nuestros anfitriones, nos mostraron antiguas ceibas y el antiguo paso del río, después compartimos una cena.

Cuadragésimo segundo punto: Calibío

2010-07-19T17:17:00.000-07:00

La amiga de nuestra amiga (a quien nunca llegamos a conocer pero con quien estamos muy agradecidos) nos contacto con una amiga suya de Popayán que trabaja en una fundación que trabaja con niños con discapacidad cognitiva. Ella leyó el blog y se enteró de nuestro propósito y le interesó mucho trabajar con nosotros. Así nos contactamos y fuimos a dar a su casa agrandando así la familia de tejedores y tejedoras.

Debido a los tiempos que se manejan en la ciudad esperamos mas tiempo de lo normal mientras se daban las circunstancias para realizar el intercambio, esto coincidió con el reencuentro con nuestros compañeros que se habían quedado en Quito. La cita fue fijada para el fin de semana en la granja de Fedar en Cajibío, Cauca. Allí fuimos, improvisamos un almuerzo y al poco tiempo llegaron nuestros compañeros quiteños, así todos juntos os dispusimos a buscar un sitio para el intercambio, tarea que llevaron a cabo las anfitrionas, así mismo fueron ellas quienes llevaron a cabo la ceremonia en la cual nos ofrendaron muchas semillas. Se llevó a cabo el intercmabio, todos felices y reunidos repartimos abrazos e hicimos un poco de música, al día siguiente nos despedimos.

cuadragésimo primer punto: Pasto

2010-07-19T17:13:00.000-07:00

Despues de cruzar la frontera hemos llegado a Pasto, allí, sin mas información que el contacto del hermano de la amiga de una amiga hemos llegado a un hotel y desde ahí comenzar a hacer llamadas. Así encontramos a Nicolas, quién nos puso en contacto con uno de los organizadores de ceremonias que se realizan con Taytas que “suben” desde el Putumayo. Así la noche siguiente a nuestra llegada nos encontrábamos en medio de una multitudinaria ceremonia qué duró toda la noche adquiriendo aire de fiesta. Durante esta ceremonia intentamos varias veces charlar con el Tayta Querubín para contarle nuestro propósito pero esto solo fue posible hasta la mañana, cuando ya habían terminado sus ocupaciones. El Tayta nos escuchó y le pareció muy bien, dijo que después nos pondríamos de acuerdo, con la mañana llegó el fin de la ceremonia que se repetiría la noche siguiente. Tanto organizadores como realizadores de la ceremonia se fueron a dormir, el lugar quedó vacío a excepción de nuestra presencia y la de las personas que limpiaban el lugar a los cuales terminamos ayudando y con los cuales entablamos amistad.

Esperando a que los Taytas se decidieran para realizar el intercambio nos agarró de nuevo la noche y el segundo dia de ceremonia. Una noche mas, con menos aires de fiesta pero mas profunda tal vez, nos encontró charlando con otro de los Taytas quién dio su venia para el intercambio pero con quien no pudimos ponernos de acuerdo para realizar el intercambio. Así resolvimos junto a uno de los organizadores realizar el intercambio entre nosotros, de todas formas teníamos la venia de los Taytas. Al finlizar el segundo dia de ceremonia salims un pequeño grupo a buscar n lugar donde cavar, uno de los asistentes nos explicó que ese lugar arriba de Pasto, era un punto donde se dividian las tierras de 5 antiguos hermanos que vivian allí antes de la llegada de la gente de Europa. A los ojos del Volcán Galeras se recibió la tierra que venía del vecino país, que con la misma bandera es prácticamente lo mismo pero sin guerra.

Finalizamos Ecuador !! Pero la bandera no cambia

2010-05-15T10:29:00.000-07:00

Listo pues, cruzamos la última frontera, nada que temer al puesto de sanidad en la aduana. Entramos así al úmtimo tramo de nuestro camino, Colombia, que esta a las puertas de un posible cambio. Esperamos sembrar nuestro propósito de paz y unidad para la construcción de una nueva vida, una nueva forma de vida, este propósito es para todo el planeta, pero aquí hace bastante falta.
Aqui terminará de gestarse la semilla para una tierra unida y para un pueblo unido, y aqui se sembrará, en el corazón de la tierra: la Sierra Nevada de Santa Marta. Ojala también se pueda sembrar en el corazón de la gente, que brote, florezca y dé frutos con semillas, para sembrar, brotar, florecer, dar frutos... Queremeos contagiar, colaborar con una epidemia de cambio, con el pachakutej (tierra dada vuelta).

Cuadragésimo punto: Cotacachi, Cuicocha

2010-05-15T10:19:00.000-07:00

y ya son cuarenta. Desde Quito teníamos el contacto de Florencio, un hombre que vive enla comunidad de Angla cerca de San Pablo en las cercanias del volcán Imbabura y la laguna San Pablo. El dia decidido para salir estalló una protesta conformada por comuneros, pueblos originarios, etc. de la zona (y de otras también) que protestaban contra una nueva ley (o proyecto de ley) de aguas. Según entendí en Ecuador el manejo de aguas es local y comunitario y la nueva ley busca que el estado maneje este recurso por tratarse de un recurso estratégico. La cuestión es que cuando quisimos salir de Quito (de nuevo tengo que acalarar que por ahora el tejido lo realiza una persona, por el momento seguimos separados) nos vimos intimidados por los bloqueos en las carreteras. Pero después de tomar la desición salimos igual a buscar la ruta, siempre hay una solucion, en este caso un camino secundario que durante ese dia logró evitar el bloqueo, al dia siguiente ya no era posible, se había extendido. Pero al evitar el bloqueo el bus también evitó la zona de San Pablo, a donde nos dirigíamos, el plan era devolvernos desde el punto al que llegaríamos, es decir Otavalo. una vez allí comenzamos a comunicarnos con Florencio, el incitaba a que fuéramos, pero las informaciones en la terminal de Otavalo parecían no coincidir con la instrucción de Florencio. Despúes de varios planes vimos que la situación era complicaday que tal vez las circunstancias estaban hablando, por ello llamamos a Atawallpa, la persona que había dirigido el intercambio en Quito. A los 20 minutos de haberle consultado por conocidos en Otavalo nos estaba "llendo a ver", como dicen en Ecuador, José en su camioneta para dirigirnos a su hogar donde nos hospedaría. El sería el encargado de este nuevo intercambio.

Cotacachi 14/05/10

En su hogar cuaneta con un espacio de meditación al que llama Uku Pacha, alli dejamos la calabaza y el confió en que pronto sabríamos el lugar y momento del intercambio. Al dia siguiente lo visitaron unas señoras a consultarlo, entre otras actividades el atiende consultas de personas que quieren curarse. Al finalizar la consulta José me dijo que ya sabía el lugar y el momento, sería al dia siguiente en Cotacachi al amanecer con las señoras que lo habían consultado.
Así al día siguiente nos levantamos temprano, otras persona que José había invitado llamaron a decir que no podía venir. Al salir encontramos que el cielo estaba muy despejado al igual que la panamericana, el paro se había levantado, él tomó esto como una buena señal, el día sería ese. La cita con las señoras era a la entrada de la reserva ecológica Cuicocha, las mujeres nunca llegaron. A José le parció que igual tendríamos que hacer el intercambio, por mi parte estaba preocupado por la ausencia de presencia femenina.
llegamos al lugar, se trata de un cerro grande en cuyas faldas vive una laguna. El lugar elegido por José era un espacio cercado con marcas de fuego en la mitad, me contó la historia: unas señoras le habían pedido que dirigiera una celebración del Inti Raymi, habían caminando todo alrededor y ese fué el sitio elegido, las mujeres eran un grupo de parteras que viven en la zona. Asi fui cayendo en cuenta de la presencia femenina del lugar Cotacachi es Mama Cotacachi, al igual que la laguna Cuicocha, todo el lugar era muy femenino, dejé de preocuparme por la ausencia de mujeres.

Otr ade las actividades de José es la música, saludó a las direcciones, me pidió que cavara y empezó a interpretar una extraña de barro dispuesta a la manera de un saxofón. Todo el rato tocó, con la música y sus gestos me fué guiando, asi terminé realizando la totalidad del intercambio sin la intervención física de otra persona. Cuando me diponía a dejar el último poquito de tierra que quedaba en el cuenco José me dijo que la dejara allí y que la mezclara con la tierra del lugar ya que la tierra del cuenco viene del Pichincha que es masculino y la tierra que metería seria de Cotacachi que es femenina.

Cotacachi y Cuicocha

Por algún motivo asocié ésta mezcla de tierras opuestas complementarias con un fuerte propósito que estaba impregnando en las tierras de este intercambio: ya sabrán que una gran parte de nuestro propósito es unificar las tierras, bueno en este caso se estaba realizando la primera parte para unificar tierras ecuatorianas y colombianas, paises que hace poco estaban en conflicto y como cualquier conflicto entre pueblos, hermanos, vecnos, etc. es un conflicto doloroso, mas aun cuando son pueblos con tanto en común, si no vean las banderas...
Al finalizar me recomendó que el proximo intercambio se realizase en un lugar masculino. Después bajamos a la laguna, allí se encontró el líquido de Agua de Hierro en Vilcabamba con Cuicocha.
Después emprendería viaje a Pasto, Colombia.

Taytas Imbabura y Cayambe

Trigésimo noveno punto: Quito

2010-05-09T21:36:00.000-07:00

Aquella división que hubo en Cusco en Quito fue restituida, los tres compañeros originales de viaje se juntaron nuevamente. A pesar de que estas crónicas frecuentan el plural entre Cusco y Quito dicho tramo fue atravesado físicamente solo por uno de nosotros. Nuevamente reunidos se juntan fuerzas para comenzar el final de esta travesía transabyayalense, transuramericana. En Quito, la tierra del sol recto nos hemos reunido un grupo de 11 personas en las faldas del cerro tutelar de estas tierras, el Pichincha.

Quito 06/05/10

Esta vez no tuvimos que caminar contra nuestra capacidad pulmonar para subir a mas de 4000 metros, aquí hay teleférico, en 15 minutos se le puede dar la espalda a la selva de concreto y de repente estar en medio del páramo junto a la imponente figura del Ruco y Wawa Pichincha. El lugar fue elegido por Luis, padre de uno de nosotros, y la ceremonia fue dirigida por un habitante de Quito que conocimos gracias a un libro de su autoría que caminó junto a nosotros,. A Atawallpa lo conocimos ese mismo día, su carácter no traiciona la sinceridad de su libro ¨Caminantes del arcoiris¨ que mas de una vez nos animó a seguir caminando.

Después de semanas y semanas de lluvia por fin el cielo quiteño dio tregua y justo al mediodía bajo el sol de la tierra del sol recto se realizó el intercambio entre las tierras del Chimborazo y del Pichincha. Mientras compartimos cantos y palabra, mientras todos tomaban y entregaban tierra el las cimas del Ruco y Wawa Pichincha se despejaron, después de los abrazos se volvieron a tapar y nosotros bajamos a la ciudad, en teleférico.

Trigésimo octavo punto: Cuatro Esquinas (Chimborazo)

2010-05-09T21:24:00.000-07:00

Se dice que el volcán Chimborazo es en realidad el monte mas alto del mundo, mejor dicho, su cima esta mas cerca del espacio y mas lejos del centro de la tierra que la cima del Everest debido a que esta en el ecuador, sobre la deformación que no permite que nuestro planeta sea esférico. En las faldas de este gigante vive una extensa red de comunidades, en ellas todavía habitan los hieleros, personas que viven del antiguo oficio de extraer hielo del nevado para vender. Buscando el rastro de uno de ellos fuimos a dar a una de estas comunidades, Cuatro Esquinas, que como su nombre indica esta conformada por un grupo de casas que se reunen alrededor de un cruce de dos rutas. Con las nubes rozando nuestras cabezas empezamos a buscar, del hielero había noticias en otro lugar, así que sin mucha idea comenzamos a buscar al presidente de la comunidad. Por un rato había pocas esperanzas de encontrar a alguien interesado en participar en el tejido de tierras. Habíamos llegado allí con todo nuestro equipaje, preparados para pasar una o dos noches.

Al preguntarle a unas mujeres del lugar por el presidente nos informaron que ya se había ido a trabajar, a su vez nos preguntaron que hacíamos allí, sin dudar expusimos nuestro propósito, sin dudarlo mucho, casi naturalmente ofrecieron participar de esta tarea, sin dudarlo, naturalmente, aceptamos. Nos dirigimos a un pequeño invernadero en desuso, alli compartimos un poco de coca y de palabra y cavamos, encontramos la tierra mas negra que habíamos visto en todos estos 4 meses de trayecto, mucha gente en Ecuador dice que esas son las mejores tierras de todas, que si siembras una piedra obtienes frutos, no lo dudo. Mucho antes de lo que esperábamos se había realizado el intercambio, intercambiamos datos y nos dividimos.

Cuatro Esquinas 28/04/10

Trigésimo séptimo punto: Ingapirca

2010-05-09T21:15:00.000-07:00

Sobre Ingapirca había poca noticia. Sabíamos que habían unas ruinas notorias, tal vez las mas notorias de Ecuador, que allí pasaba el Qapaq Ñan, y que el pueblo Cañari vivió allí.

Sin mas noticia que esa viajamos hasta donde fuimos guiados, a la población llamada Cañar. Después de algunas averiguaciones sin frutos al día siguiente de llegar fuimos directamente a las ruinas, bajo una incesante llovizna leva explicamos a trabajadores del mismo complejo arqueológico el propósito, nos pidieron que charlaramos con el encargado del sitio, éste comprendió rápidamente y se mostró interesado, dijo que buscásemos un lugar en el complejo, que no había problema.

Ingapirca 27/04/10

Le comenté sobre la necesidad de que el intercambio sea realizados tanto por hombre como por mujeres, ante esto me recomendó charlar con un par d emujeres que trabajan como guias turísticas allí, las dos escucharon y accedieron a participar. Reunido el grupo les pedimos que elijan un lugar, fuimos a una de las plazas que rodean el edificio central. Entre la curiosidad y la risa se realizó el intercambio con los allí presentes, después llovió.

Trigésimo sexto punto: Saraguro

2010-05-09T21:05:00.000-07:00

En Vilcabamba hemos conocido a Angel, artesano habitante de Sarauro. Con él viajamos hasta allí y nos guió a un buen hospedaje cn el cual al día siguiente nos informaron sobre la ecuela ¨Inti Raymi¨ dónde se educa a los niños y niñas siguiendo modelos y valores originarios.

Angel nos guió hasta el lugar en el cual no escuchó Benigno el guía de la escuela. Al comprender nuestro propósito reinó la emocion y poco tiempo después nos encontrábamos rodeados de niños y niñas que escuchaban atentamente nuestro propósito. Después de compartir unas hojitas de coca, desconocidas por la mayoría de los allí presentes, salimos al patio de recreo donde se eligió un lugar para hacer el intercambio. Compartimos palabra y despúes los niños cantaron,

todos tomaron y entregaron tierra, al finalizar desayunamos juntos. Terminamos temprano, aprovechando nos fuimos temprano también, rumbo a Ingapirca, lugar al que fuimos guiados por los docentes del ¨Inti Raymi¨.

Saraguro 26/04/10

Trigésimo quinto punto: Vilcabamba

2010-05-09T20:26:00.000-07:00

Al Igual que en el primero de lus puntos, es decir Cabo Forward, este punto surgió después de una larga caminata de varias jornadas. Se trató del comienzo de una nueva fase en toda esta labor. Ya desde Cajamarca (la chacana) el trayecto había dejado de ser sureste-noroeste (para los que conocen, la ruta de Wiracocha, Tunupa) para comenzar a ser suroeste-norte o suroeste-noreste. Hasta el momento este nuevo tramo se ha caracterizado por su rapidez y por ua nueva forma de filmar que básicamente se resume en menor calidad de imagen debida a la camara que reemplazó la que se quedó en Kuelap. Después de dos dias de caminata llegamos a Tumianuma, barrio de Vilcabamba en el cual termina el tramo del Qapaq Ñan.

Qapaq Ñan

Allí viven Porfirio y Carmen, padres de Rafael Delgado (quien anteriormente me había recibido en si casa en Vilcabamba) y dueños de gran parte de los terrenos atravezados desde Las Aradas. Alí fui adoptado momentáneamente, recibi alimento, abrazos y bendiciones. Al dia siguiente el tramo entre Tumianuma y Vilcabamaba fue unido a pie. En Vilcabamba se hizo contacto con Carla, amiga de Rafael y Carmita los cuales ni podían realizar el intercambio en el sitio que querian por motivos laborales. Carla escuchó y recibió con agrado el propósito.

Vilcabamba 25/04/10

Al día siguiente se realizó unanotoria y sincera ceremonia a la cual asistió una de las dos poblaciones características de Vilcabamba, una son los longevos, la otra los extranjeros. Asistimos representantes de Argentina, Chile, Ecuador, Colombia, Mexico, Francia y Japón. Conmovidos nos repartimos abrazos y correos electrónicos. Al consultar por el siguiente punto se nos dijo ´Saraguro´, esa misma noche emprendimos viaje.

Trigésimo cuarto punto: San Antonio de las Aradas

2010-05-09T19:59:00.000-07:00

Durante un largo receso antisarna en Vilcabamba me enteré de un tramo del Qapaq Ñan (camino inca) que une las localidades de San Antonio de las Aradas y Vilcabamba. Rafael y Carmita son una pareja de habitantes de Vilcabamba que promueven el tránsito por este tramo del Qapaq Ñan el cual pasa por terrenos que pertenecen a su familia. Al contactarlos brindaron generosamente su ayuda para realizar la tarea de las tierras.

Pero Las Aradas es al sur de Vilcabamba, por ello la tierra de Kuelap debía quedar allí. Después de dejar parte del equipaje en la casa de Rafael y Carmita emprendí viaje hacia Las Aradas. Allí me hospedé en una casa que en un futuro será el primer hotel que tendrá el pueblo. José, un hermano de la dueña del lugar llegó a la mañana siguiente al poco tiempo de recibir una llamada de su hermana que le explicaba a grandes rasgos la tarea que venimos realizando. José es profesor en la escuela agrotécnica de Las Aradas, promotor de la agricultura orgánica e hijo respetuoso de la tierra.

Había citado a varios de sus compañeros de trabajo para ese mismo día después de clases, nos reunimos en la escuela y desde allí subimos a la loa sobre la cal se asienta el pueblo de calles empinadas. Se trata de un cerro situado en pleno centro de un valle desde el cual todavía se puede ver territorio peruano. Allí realizamos el primer intercambio en territorio ecuatoriano y comenzaría el primer tramo en ser unido a pie, como debería ser.

San Antonio de Las Aradas 22/04/10

Carta a los tejedores de Huánuco Pamapa, Chavin y Kuelap

2010-04-15T17:33:00.000-07:00

Aprovecho esta ocasion para agradecerles por el tiempo y la atencion que brindaron para esta tarea
El motivo de esta carta es para decirles que lamentablemente hemos pardido la camara de video con al que filmamos los intercambios.
Adentro de la cámara estaba la cinta que tenia las imágenes de Otuzco, Chavín de Huantar, y Huánuco Pamapa
Esto no esmotivo para creer que el intercambio tiene menos importancia, lo imprtante aqui es que hllamos unido nuestras tierras y nuestros corazones, por eso mismo no dejen de cuidar este lugar.
Estamos en deuda con ustedes y de algún modo lo reparemos ,mientras tanto por favor, reciban un fuerte abrazo tejedor de nuestra parte.

Terminamos Peru, Jailli!!!

2010-04-15T17:19:00.000-07:00

No fué fácil, nos dividimos, nos dió sarna, perdimos la cámara, nos tocó correr detras de la visa, pero a pesar de todo Perú fué una grán enseñanza y un fortalecedor de espiritu. Lo que no me mata me fortalece.
Ahora jugamos de local, simpre conla tricolo. Estamos listos para el tiempo de descuento, mas fuertes, mas sanos y mas ligeros de equipaje que nunca!!!

Trigésimo tercer punto: Kuelap, segundo punto de giro

2010-04-15T17:17:00.000-07:00

¿Como no estar condicionados por la materia en un mundo material? El desplazamiento enel espacio-tiempo (significado de ´Pacha´) esta caracterizado por sus circunstancias y condiciones... y nuestro pensamiento.

Después de un larguísimo viaje subiendo y bajando montañas por una distancia no muy larga llegué a El Tingo, en la provincia de Amazonas. Por algún motivo durante el viaje me imaginaba lloegando descalzo al sitio, produciendo alguna especie de empatía, algo de razón tenía. Gracias a un arqueólogo de Huánuco Pampa sabía que ahí ´había algo´. Preguntando recibí las instrucciones para llegar a Kuelap, un lugar del que soloconocía su nombre.Ejntusiasmado por la idea te terminar con el último punto de Perú no tuve ningún inconveniente en emprender la empinada cuesta de 3 h0oras que lleva hasta la pequeña población y el sitio arqueológico. Fué inevitable en un pais tan lleno de ruinas que la gente guiara hasta estos sitios. Por algún motivo estos sitios llaman a la gente desde hace mucho. La cuesta pasó deser un granto andar por el bosque húmedo a una complicada escaladaen barro enmedio de la lluvia. Antes de que se largara definitifamente a llover alcancé a hacer algunas tomas conal filmadora, en ellas se ven nubes acercarse. Mientras filmaba pensé "que bueno, esta cámara como ha resistido, ojalá siga asi", y la guardé. El barro poco a poco fuñe deshaciendo las sandalias que tercamente llevaba desde el norte argentino hasta que finalmente las rompió. Tanto barro y tan poco calzado ocasionaron muchas resbaladas, muchos golpes, la mayoría de ellos recibidos por mi trasero, mi espalda y la mochila. Fué mas práctico seguir descalzo, y tal como me lo imaginé llegué descalzo al sitio, Cuando quise exponer mis propositos allí, saqué la tierra y me di cuenta que entre los golpes se había ido la cámara. Nuevamente a caballo, taxi de monte, fuí a buscar si encontrar nada.

Acéptando la pérdida fuí a visitar a Homero Bardales, un guerdián del sitio el cual me habñia recomendao visitar mi compañera de viaje Cajamarca- El TIngo. Le conté la situación, también la intención de la tierra. Ya no filmaríamos, mas importante que eso es hacer el intercambio de tiuerras. Con mucho agrado él y su esposa Aurora recibieron la tierra. Enel momento delintercambio Homero mencionó que esto lo hacían ´los antiguos´ y dijo que era un buen lugarya que estaba junto a un antiguo anden de siembra, señaló una pirca justo a mi lado.

Los que me alquilaron el caballo me invitaron a dormir, me alimentaron y me despacharon de vuelta alTingo, después de pedirme los datos por si ´aparece algo´ nos despedimos, asi terminó Perú.

Trigésimo segundo punto: Otuzco-Cajamarca

2010-04-15T16:56:00.000-07:00

Se habla de algunas ciudades latinoamericanas como chacras o centros energéticos de América del Sur. Tenemos así Tiwanaku como base, Cusco como ombligo (Qosqo), Cajamarca como plexo solar, Quito como corazón, Bogotácoo garganta y Caracas como tercer ojo. En la tradición andina el chacra del plexo solar es la chacana, es decir escalera, intermediario enntre el cielo y la tierra de nosotros. Hablando con elhombre misterioso de Chavin pudimos dilucidar el carácter enrgético de la semana santa. Se trata de un momento de cambio, dejar y sanar una forma antigua pera resurgir (al tercer dia) en algo mejor.

La chacana de Cajamarca nos recibió enpleno viernes santo y nos guió hasta las Ventanillas de Otuzco. Son una serie de nichos cavados enla roca de la montaña donde yacían los restos de nuestros antepasados. Y allí, una humilede familia que vive a los pies del sitio arqueológico, la familia Chuquiloga-Chacha, recibió con sorpresa la tierra que venía de Chavín. En la ceremonia participaron padre, madre y dos hijos varonesquienes eligieron un lugar a metros del sitio arquelógico que después observaban agradecidos y unpoco sorprendidos, Después de unos abrazos conla familia el guardia del lugar invitá a visitar, Pude tejer con mi presencia la antigua memoria y ese momento de cambio, rumbo a la nueve forma...

Trigérsimo primer punto: Chavin deHuantar

2010-04-15T16:43:00.000-07:00

La orden de los tejedores de Huánuco Pampa fué clara: Chavin de Huántar. Allí llegamos depués de subir y bajar varias veces las cordilleras peruanas. Una vez llegados nos dispusimos a buscar tejedores. A donde preguntábamos el camino nos dirigía hacia una guía de turismo que liga su trabajo a conocimiento ancestral, Cuando nos dimos encuentro con esta persona notamos una vibración peculiar en él, tenía el tiempo de aquellos que trabajn mucho con plantas. Escuchó nuestros propósitos y no dio que si, como si fuera obvio. Estuvo de acuerdo en que faltaría la contraparte femenina, él dijo "van a llegar", y así nos dedicamos a esperar. Mientras tanto recorría los fabulosos vestigios de la cultura que pasópor allí. Milenaria, alrededor de 5000 años, sabia, parece que operaban cerebros, con una tradición gráfica exquisita y desquiciada. Durante la espera de lo femeninofuimos a las termales. Allí conversamos sopbre el ´ver´ y susdificultades. A las salida seguiamos charlando y con sorpresa encontramos un par de ojos al estilo Chavin talladaos en una piedar en el suelo. Es ese rato me habló del puma, de su importancia y de que todos los peregrinos que llegan a Chavin, desde hace 5000 años, siguen los pasos del puma.

Esperábamos, pero la visa no espera, así que decidí buscar, se logró concretar algo parcialmente, pero a la hora de la verdad no pasó nada.y así se fueron diluyendo los encuentros. Esperando decidi hacer más. Salí a buscar, vi a auna persona con un cartel en la espalda que decía algo así como "educación ambiental", la seguí, le hablé, y me quió a una oficina de la municipalidad. Allí estaba el encargado quién me escuchó, a su lado Otto y Yolanda quienes al día siguientefueron tejedores. NUevamente el intercambio se realizó en medio del sitio arqueológico, a metros de la pirámide, junto al rio, donde tantoas veces habrán transitado... el espiritu del puma presente y nosotros, nuevamente bajo la lluva. Se cambió la tierra, abrazos y sali corriendo bajos las nubes incendiadas de afelio.

Trigésimo punto: Huánuco Pampa

2010-03-31T18:00:00.000-07:00

En Bosque de Piedra Maruja recomendó que fuera para Huánuco Pamapa, allí me dirigí. EL lugar según me decían está muy deshabitado, tanto me lo dijeron que me quedé en un pueblo cercano llamado La Unión. Al dái siguiente subí, el bus me dejó como a 2 km del lugar, empecé a caminar y noté que venía un auto entre el barro, le hice señas para que me llevara y asi fue. Adentro viajaban dos arqueólogos al lugar. Huanuco Pampa ha resultado ser un importante sitio arqueológico incáico, era la capital del Chinchaysuyo. Para los que no conocen el "imperio" Inca llevaba el nombre de Tawaintisuyu, lo que significa las 4 regiones del sol, y la región del norte, desde Cusco hasta Nariño (Colombia) se llamaba Chinchaysuyu.

Lor arqueólogos me preguntaron sobre lo que me llevaba allí, les conté y se interesaron, colaboraron para que entrara sin problemas al sitio arqueológico y de paso le comentaron a la gente que trabaja allí sobre el trabajo que venimos realizando. Nos escucharon y aceptaron muy bien el trabajo, uno de los arqueólogos de "planta" colaboró bastante, le habló a uno de lo trabajadores comunertos don Gil Evangelista, el no tuvo inconvenientes y empezó a dirigirse a la plazoleta principal del sitio.

Uno de los arqueólogos dijo que el trabajo debía hacerse con una mujer, en ese momento eramos todos varones. Después de discutirlo un rato don Gil aceptó ir a buscar a su señora que estaba relativamente cerca. Caminamos por el mismísimo Qapaq Ñan (camino inca) que se ve nacer a lo lejos en la montaña atraviesa todo el lugar y vuelve a perderse en la montaña rumbo a Cajamarca. Antes de cruzar un rio muy limpio me pidió que lo esperara allí. Al rato llegó con su señora, Vilma, dijo que estaba apurada porque estaba cocinando. Entramos al sitio y dijo que no debíamos hacerlo muy lejos, eligió hacerlo justo en el Qapaq Ñan, que mejor para nuestro porpósito caminate.

Huánuco Pamapa 29/03/10

Se realizó el intercambio en poco tiempo después de pilchar un poco. Acto seguido cada uno volvió a sus labores. Uno de los trabajadores me guió por el sitio contandome que ha sido una ciudad enorme y la ruina mejor conservada del Perú. En un momento me mostró en la plazoleta principal dos figuras de pumas. El puma es el animal sagrado del Chinchaysuyu, ahí recordé mi sueño. En un momento le dije a este hombre que me sentía muy bien allñi, este es un sitio muy tranquilo, silente, acogedor. Los hombres de allí hablan muy bajito. Le comenté que en ese lugar me sentia como en casa, tranquilito.

Puma

Vigésimo noveno punto: Bosque de Piedras (Huaillay)

2010-03-31T17:36:00.000-07:00

Al preguntarle a Luis, en Puyhuan,cual sería el prócimo punto, el recomendó ir a Bosque de Piedras en Puyhuan. Sin dudarlo emprendí camino hacia allá. El bosque resultó estar en la zona que dice el itinerario, al lado de la Reserva nacional Junin, del lado de Pasco. El auto nos dejó en Canchacucho, distrito de Huaillay donde hay una de las entradas al bosque de piedras mas extenso del mundo. En esta entrada hay un puesto de informacion turistica con una especie de altillo. Alli llegue a preguntar por el lugar, me atendió Maruja, le conté del propósito e inmediatamente aceptó, me dijo que era alcaldesa de Canchacucho y que le encanta la naturaleza, de paso me dijo que me podía quedar en el altillo de la caseta de información, perfecto. En la noche me contó que allí hay uno de 7 circulos de sanación que hay en el mundo, quedamos en hacer el intercambio allí al dia siguiente, le comenté sobre la dualidad, si podía conseguir un varón que la acompañase, dijo que iba a ver.

Pituras rupestres en el bosque

Estaba dudando si quedarme otro dia ya que el lugar se veía maravilloso y todavía no había ingresado, había tenido que hacer algunos tramites en la ciudad (Cerro de Pasco) y aproveché para meterme en la termales (que quedan al lado de una falla geológica). Esa noche tuve el sueño lúcido mas largo que jamas he tenido, parecia que lo que decían Luis y Maruja sobre la energía de ese sitio era verdad. Lo mas notable del sueño era un gran tigre que se me acercaba lo que desembocaba en que me volviera serpiente, el sueño ha quedado latiendo hasta ahora.

son mas grandes de lo que parecen

Al dia siguiente llego Maruja temprano a decirme que no se había acordado que tenía una reunión, que si podíamos hacerlo al mediodía, yo había planeado irme a recorrer el bosque después de hacer el intercambio temprano, asi que le propuse hacer el intercambio al atardecer, cuando la energía se concentra y de paso me iba durante al di a recorrer el parque. Asi fué, recorrí, y recorrí, andube. El lugar habló, tiene unas rocas poderosas. La cuestión es que creía estar ubicado todo el tiempo, pero no, cuando llegué al lugar donde creía que estaba cerca, una hora antes de la cita que tenía con maruja, pregunté y estaba al lado opuesto del parque de mas de 6800 hectáreas.

La persona a la que le pregunté tenia caballos (y unos perros con carácter diabólico que alcanzaron a morderme) le pedí que me alquilara uno, despues de pedir pedir y negociar me llevaron, en el caminó apareció entre la lluvia el arcoiris mas intenso que haya visto antes, pude darme cuenta por mi mismo que no hay como pasar debajo de un arcoiris, siempre se va mas atrás. En esta cabalgata corrimos, Zorra, la yegua que me llevó, escucho mis pedidos de colaboración con el prorósito de las tierras y fué bastante corredora. Logré llegar a la cita 45 minutos tarde, ya empezaba a caer el sol, temía que Maruja quisiera hacerlo al día siguiente ya que eso retrasaría la salida al próximo lugar. Al encontrarnos noté que estaba sola, asi qe yo haría la parte dual, empezamos a ir hacia el lugar y el sol empezó a caer, al igual que el agua, llovia sobre mojado, sobre mi ropa mojada. Llegamos al lugar con el afelio, las luces del atardecer, que fueron mínimas por la lluvia, a partir de ahí la cámara no registraba nada, por eso no hay fotos del intercambio. Al sacara la calabaza de la tierra noté que había una gran fractura, obviamente causada por la corrida en el caballo, realizamos el intercambio con cierta prisa, llegaba la noche, estabamos en el monte, llovía... luego me di cuenta que el de la prisa era yo porque Maruja conocía perfectamente el camino, incluso a oscuras, y estaba acostumbrada a la lluvia.

Huayllai 27/03/10 (Sitio del intercambio

casi de noche)

Cuando guerdé las cosas noté que también había perdido un objeto muy importante durante la cabalgata. Al terminar nos paramos en el círculo de sanación, lamenté no haber estado mas tranquilo y menos cansado. En la caminata de vuelta me di cuenta que me había equivocado, no había escuchado la hora que ella proponía, como siempre habiamos hecho. Lo curioso es que antes de entrar a bosque le "pedí permiso" a la vez que le pedía que tomara aquello que me sobrara y me diera lo que me podría faltar. Pero si lamenté la rotura de la calabaza, aunquye actualmente ya esta solucionado.

Maruja

VIgésimo octavo punto: Puyhuán, Atención peregrino/as

2010-03-29T18:25:00.000-07:00

Sin mucha idea de a donde ibamos a seguir buscamos en el mapa un punio que mas o menos respetara las distancias entre intercambios. El plan era ir a Huancayo, mas o menos, pero viendo en el mapa, vimos otra poblacion mas al norte Jauja, la cual tenia relativamente cerca un lugar llamado Tambo Moyoc, recordando lo que sucedio en Ollantaytambo donde nos dimos cuenta que un tambo era un buen sitio donde parar en medio de una peregrinación, y sin mucha idea de lo que sucedería, emprendimos rumbo hacia allá. Al llegar a Jauja nos dijeron que ese sitio no existia y que los buses en esa direccion salian dos veces a la semana. Tomamos un colectivo que llegaba hasta la primera poblacion en esa direccion, Molinos, solo para "ver como seguiamos". Alla paramos de mañanita despues de viajar toda la noche, no conocian de este lugar, conemtamos nuestro propósito y nos mandaron a la casa de un profesor que tal vez podia ayudarnos. Seguimos las indicaciones y llegamos a una casa llena de niños preparandose para ir a la escuela, llamaron a Luis que venia de ordeñar a sus vacas, le comentamos sobre nuestro propósito a lo cual el respondió "yo soy guardian de un templo energético de paregrinación", en nuestra mente dijmos como los argentinos "ah bueeeeno". Nos invitó a desayunar yogurt de su producción y avena, en medio de varios niños y niñas muy correctos desayunamos y charlamos un poco sobre el templo, Puyhuan, el cual recibe paregrinos hace mas de 2000 años. Luis ya tenia que irse a su trabajo, es decir, el colegio, me dijo que visitara a un pasr de personas, no me dijo mas, sin mas fuimos a buscar. Unos no estaban, el otro, Fermin, si. Fermin es un ingeniero que en su camino espiritual ha decidido avocar su profesión en una dirección filantrópica, por lo cual ha creado uin centro y un grupo de tranajo de profesionales que se dedican a ayudar a la comunidad de Molinos. Nos escuchó, nos reconoció como peregrinos y decició abrir las puertas de su lugar para nosotros, de una manera generosísima nos brindó hospedaje y alimentación, a lo cual accedimos sin mucho problema. Esa noche visitamos de vuelta a Luis, el guardián del templo, dijao que al otro dia hariamos el intercambio, pero dijo que todavia no sabia en donde sería, pidió que fuéramos a la escuala al dia siguiente y le hablaramos a los estudiantes sobre nuestra labor, alli nos diría en donde sería. Efectivamnete, nos despertamos tempranito, compartimos desayuno con Luis y fuimos a la escuela, alli le charlamos un monton de alumnos formado en el patio central antes de entrar a clases, los invitamos a aisistir al intercambio y preguntamos a Luis donde sería, dijo "Puyhuan".

Puyhuán 25/03/10

Llegó la hora y nos encontramos en Puyhuan, donde todavía se hallan restos preincaicos, en medio de una llovizna realizamos la ceremonia con un pequeño fuego que nunca se apagó. Pilchamos coca, Luis nos dió el nombre de "Caminante", nos pidió que anunciarmos a todxs lxs peregrinxs que Puyhuan está abierto para aquellos que quieran visitar, que esta esperando. Asi que alli lxs esperan, si necesitan mas datos escriban a ferchodurango@gmail.com. Llegaron todos sus hijos, hija y sobrinos y realizamos el intercambio en medio de la llovizna. Debajo de la tierrita había roca, Luis dijo "quiere que trabajemos", asi terminó lleno de arcilla. Al finalizar llegó Fermin acompañado por dos compañeras y un compañero, rodeamos el lugar del intercambio, y habló sobre la energía que emanaba ese punto, nos instó a que la sintieramos cada lugar de intercambio y la energía que emanaba la tierra desde su centro, en ese momento salió el sol.

Vigésimo séptimo punto: Quinoa

2010-03-23T16:42:00.000-07:00

Ya nos habian aconsejado llevar la medicina de los intercambios a las tierras de Ayacucho, tierras hace un timepo giolpeadas por la guerra entre grupos armados del Perú. Al irnos de Pacucha nos encontramos con el presidente de la comunidad que volvía del pueblo, dijo que mejor hubieramos hecho el intercmabio en el cerro, pero Marcelino mencionó lo necesario que resultaba para la comunidad un poco de unión. Nos preguntaron a donde iriíamos a continuación, dijimos, Ayacucho, pero sin saber exactamente donde, pedimos un consejo y nos dijeron "Pampa Quinua", sin saber muy bien de que se trataba y sin pensarlo mucho nos dirigimos hacia allá en un recorrido que nos robó el sueño en medio de rasquiñas (en este momento tengo ácaros, sarna). Llegamos a Quinoa, depués de organizarnos preguntamos por la Pamapa, nos indicaron, fuimos y al llegar se nos encontramos con un grán obelisco que conmemora la batalla de Ayacucho, donde patriotas y realistas han dado la ultima gran batalla independentista de nuestro continente. Después de recuperar un poco de tiempo de sueño en las pampa bajo el sol equinoccial salimos en busca de tejedores. Primero un hombre que alquilaba caballos estaba muy interesado, pero todo indicó que estaba interesado era en alquilar caballos, nos liberamos de esa situación gracias a que quisimos respetar la dualidad qhari-warmi, es decir, hombre-mujer, el hombre dijo que mas arriba había una mujer, le dijimos que la buscaríamos. Arriba charlamos con varias personas incluido un grupo de tres quechuahablantes con las cuales nos comunicamos casi con señas y unas pocas palabras en quechua, ninguna de estas personas parecia suficientemente interesado, por lo cual bajamos de vuelta y escuchamos una quena, el hombre de la quena saludó, le comentamos sobre la intención y aconsejó un par de artesanos del pueblo o si no Don Hinojosa que justo en ese momento estaba tocando quena adentro del obelisco. Nos dirigimos al obelisco y enconrtamos un hombre que salía con una mochila de la cual asomaban varios instrumentos. Le preguntamos por la quena, y comenzó a hablar de la quena, de la cultura andina, de las batallas de la pamapa (que no habian sido solo entre criollos y españoles, sino también entre Incas y Chancas) del Inti Raymi que habñia organizado, de como la Biblia Andina está escrita en lo cerros y en las nubes. Después de escuchar a don José Hinojosa le comentamos sobre el propósito, quedó encantado, entabalmos una cita, preguntó si podiamos invitar gente, le contestamos que si y le comentamos de la necesidad de una presencia femenina. Inmediatamente se puso en la tarea de buscar gente, especialmente el "elemento femenino". No importaba la lluvia buscamos y golpeamos puertas, sin respuesta, hasta que llegamos a la casa de un amigo de José. Se trataba de el abuelo Victor y su señora, los tres incluido José había sido en algún momento autoridades del pueblo, muy responsables por cierto, han logrado titular un grandisimo territorio a nombre de la comunidad, logro notable. A Víctor le encantó la idea, le comentamos a su señora y no parecia convencida, depues de argumentar sobre sus animales y el trabajo aceptó pero si lo hacíamos bien temprano, por lo cual al día siguiente nos encontramos todos en casa de José a las 5 de la mañana.

camino al Apu

Aún de noche comenzamos a subir al cerro elegido, el Apu Condorkunka, Apu rector de toda la Pamapa. Al subir la señora de Victor estaba entusiasmadísima y don Victor cansado. Nuevamente sucedió que la estar en presencia en la ceremonia la señora terminó de comprender, y nuevamente dijeron "hubeiramos hecho una mesa (ofrenda) mas grande".

Quinoa 23/03/10

Se realizó el intercambio de una manera muy correcta pero sencilla, el numero 4 rigió en una serie de coincidencias, al cavar José justo le iluminó el primer rayo de sol. La pampa y la ciudad de Ayacucho ya habían sido alcanzadas por el astro, solo faltábamos nosotros.

Un rato después compartimos alimentos y palabras, un nuevo lazo se ha tejido.

Los tejedores

La pamapa

Vigésimo sexto punto: Laguna Pacucha

2010-03-23T16:08:00.000-07:00

Despúes de compartir unos dias con Diego, Cecilia y Felipe en su casa en Pisaq ya las baterías estaban recargadas para seguir caminando. Tomamos (aunque esté andando solo esta intneción se sigue sosteniendo colectivamente, por lo cual voy a tratar de no usar la primera presona del singular) rumbo hacia Abancay, en la terminal preguntamos a viajeros si conocian algún lugar cerca de Abancay dónde celebrasen el Pawkar Raimy, fista del equinoccio de otoño, nos mencionaron Andahuaylas, sin dudar al llegar a Abancay nos dirigimos hacia Andahuaylas en en trayecto charlamos con el conductor de la Van que nos llevaba, le comentamos sobre nuestro porpósito, nos dijo que desconocía el Pawkar Raimy, tambien nos dijo que hacía un par de dias se había celebrado el Apurimac, reunion de grupos folclóricos americanos (el viajero que nos informó confundió el Raymi con esta fiesta) y nos aconsejó ir a la laguna Pacucha, donde la gente es respetuosa de la tierra. Después de un día completo de viaje y tocar varias puertas al final nos abrio un hostel donde quedaba una habitación que nos estaba ocupada por bauilarines del Apurimac.

Al dia siguiente y sin mas datos que los del transportador nos dirigimos a Pacucha con todos los bartulos necesarios para hacer el intercambio, llegamos allí sin muchas piestas, caminamos un poco y la dirigirnos a una tienda salieron unxs niñxs detrás de un muro pidiendo monedas, al ser interrogados sobre el proposito del dinero dijeron que era para fruta, como nos pareció sano compramos fruta para todos en la tienda que en ese momento era antendida por otro niño y aprovechando lareunion de niñxs les mostramos la tierra y el video, estaban encantadxs. Llegó la dueña de la tienda, un señora, a la cual invitamos a ver el video, le preguntam,os que a quien habría que consultar para realizar el intercambio, dijo que con el presidente de la comunidad o el hombre del puesto de salud. Como el primero estaba en la feria del pueblo nos dirigimos a donde el segundo, cruzando la calle, el hombre nos recibió, Marcelino su nombre. Esuchó, vió y le pareció bien. Llamó a otro hombre que "llama a los Apus (espíritus de las montañas)" y detrás del puesto de salud realizamos la ceremonia de intercambio con Marcelino, el hombre que llama a los Apus y un montón de niñxs.

Pacucha 21/03/10

Hay algo que nos les hemos mencionado queridxs lectores caminantes, no solamente realizamos intercambios de tierra, también estamos realizando intercambios de agua, pero estos, no se porque, han sido menos abiertos. Los hemos realizado en su mayoría en lagunas por lo cual manos femeninas siempre han intercambiado el agua. Hasta el momento los habia realizado la mujer de nuestro equipo, en esta ocasión lo realizó una Mama de Pacucha csualmente llamada Marina acompañada por un montón de niñas.

Intercambio de aguas Titicaca-Pacucha

Les informamos los intercambios: Cabo Froward (rio), Laguna Amarga en Torres del Paine, Laguna de Los tres en El Chaltén, Lago Rosario, un nacimiento de agua en el Rio Quimivil junto a El Shinkal, una laguna en el Volcán Tunupa, Lago Titicaca y Laguna Pacucha, les debo las fotos.

Laguna de los Tres (Chaltén)

Terminados los dos intercambios Marcelino me invitó a almorzar, compartimos arroz con papas, me comentó que en esa zona ha mas o menos 75 variedades de papas, me describió algunas bastante exóticas. Mas tarde cuando regresé pude ver en la feeria algunas de estas papas marcianas, así concluía una pequeña pero bella celebración del Pawkar Raymi.

La división. Vigésimo quinto punto: Ollantaytambo

2010-03-23T15:32:00.000-07:00

A raiz del robo sufrido en Uyuni, dos de nuestro equipo de tres han tenido que regresar a su país ya que se quedaron sin papeles, la separación ocurrió en Cusco, al día siguiente del intercambio de tierras con los niños y niñas de Saqsaywaman. En plena plaza de armas de cuzco las 4 partes que formábamos en ese momento (incluyendo a Juan Domingo que nos acompañó desde el Valle de las Ánimas) nos separámos como las cuatro partes en las que se separó el héroico Tupac Amaru, pero nos separamos de a dos, unos se fueron para su pais, y los dos que quedamos (físicamente) nos fuimos para Ollantaytambo, lugar del cual teníamos noticia por las ruinas arquelógicas y por el abuelo Vidal Ayala, con el cual habíamos tenido contacto anteriormente. Como siempre llegamos de sorpresa y los encontramos en plena labor panificadora, el abuelo lidera el Inti Ayllu que tiene su central a unos minutos de la plaza de Ollantaytambo, nos escuchó y recibió, nos llevó a la casa ceremonial del Ayllu (Qoricancha) pidió que presentáramos la tierrita a las 4 direcciones y que la dejásemos allí, ebn el centro del Qoricancha. Fuimos por nuestras cosas al hostal y al volver nos recibieron con un perfecto desayuno a base de arepa, chocolate y huevo. Una vez desayunados metimos las manos en la masa, las masas en el horno y los panes en las bolsas, asi estuvimos todo el dia hasta que el ebuelo volvió a la noche de vender panes en el pueblo y nos llamó para hacer una ceremonia en el Qoricancha, alli, saludamos las direcciones y de allí nos dirigimos a la Huaca del lugar, una grandota piedra que le otorga energia al lugar, allío dejamos la tierrita para que se presente al lugar, volvimos a la casa ceremonial y charlamos un rato mientras compartiamos coca y tabaco. El abuelo tomó nuestra visita como una señal confirmadora para la realización del quinto encuentro de ancianos y ancianas sabias del planeta (http://www.casadelplaneta.org/) a realizarse en Colombia ya que uno de nosotros es de dicha nacionalidad, por lo cual nos otorgó la tarea de llevar un poco de tierra del Inti Ayllu hasta el sitio en el cual se realizará el encuentro. Nos hablo largo e invitó para que dejásemos aquello que nos pesa y recargásemos nuestras pilas en ese Tambo, la invitación fué bien recibida, mas aún cuando las circunstancias iban a cambiar de una forma bastante radical, el equipo que un dia antes era de cuatro personas al dia siguiente sería de una sola, y aunque espiritualmente lo acompañarán sus compañerxs desde ese punto tendrá que caminar sin su presencia física, encontrando su camino en este Qupaq Ñan.

Al día siguiente el abuelo se fué temprano a vender pan, al poco rato se fué también Juan Domingo, tenía que regresar a La Paz pasando por Cusco donde habia encargado unos libros sobre sana alimentación. En ese momento comenzó una nueva parte den este recorrido-relato, tal vez un segundo punto de giro. Con un comunero del Ayllu (que habia pasado dos años en Colombia) prepáramos un almuerzo y le comentaba mis inquietudes sobre la necesidad de una presencia femenina durante la ceremonia. A las pocas horas llegó visita al Ayllu, se trataba de Diego, otro caminante, argentino, que esta realizando un documental sobre todo lo que nos viene y lo que podemos hacer al respecto (http://pachakutielviaje.blogspot.com/), llegó acompañado por Cecilia, caminante muy conectada con la vida y por Felipe, caminante manizalita que había llegado al Valle Sagrado y fué retenido por éste por mas de un año.

Ollantaytambo 17/03/10

Compartimos toda la tarde y antes de caer el sol llegó el abuelo, perparado para realizar la ceremonia, dijo que nos dirigiríamos a otra guaca mayor, caminamos un rato por el monte y llegamos a un lugar con una gran vista al valle y una grandota roca de mucha presencia. Allí relizamos el intercambio con la presencia femenina de Cecilia y la presencia musical de los demas que participábamos.

Diego y Cecilia

Vigésimo cuarto punto: Cusco

2010-03-14T18:53:00.000-07:00

Tras intentar con varias personas que nos "vibraron" en Qosco, primer sitio de intercambio en tierras peruanas, no conseguimos ningú resultado, asi que decidimos alejarnos un poco de la urbe e irnos a la antiquisima urbe, la de nuestros ancestros, nos fuimos hacia Saksaywaman, imponentes ruinas de un imponente pueblo. Pero entrar a este sitio ha tenido un imponente precio sin misericordia de las monedas latinoamericanas, asi que preferios concentrarnos en nuestra tarea. En una tienda hemos sido escuchados pero "no enemos tiempo, hay que atender a los turistas, si no encantado", igualmente nos han dirigido hacia la casa de un "chamán", subiendo por el cerro llegamos y no habia nadie, uno de nosotros escuchó un quena y se fue tras ella, nunca la encontró pero si conoció a unos niños que cuidaban un pequeño puesto de artesanías. El chamán nunca llegó, nos dijeron donde se encontraba y bajando nos encontramos con los niños, nos dijeron que ya tenian a un tercer participante, nos quedamos allí, le smostramos el video de los intercambios anteriores

pero no hacía falta, ya estaban muy entusiasmados con el intercambio. De todos modos debíamos esperar a su padre Jorge Luis, para no dejer las artesanías solas y para consultarle. Finalmente llegó, una persona muy comprensiva que quiere mucho a sus hijos. Le comentamos y no tuvo ninguna oposición, nos dirigimos todxs hacia el sitio elegido, le consultamos a Jorge Luis sobre como hacian sus "pagos" (culo a la madre tierra) dijo que para el el culto a la Madre Tierra es algo reciente, dijo qe antes el no creía en "esas cosas" y nos contó la historia de un compadre que tenía una pareja de cóndores y todo lo que acarreó en su vida el no saber tenerlos ni respetarlos apropiadamente. Así procedimos a transmitirle a Jeferson y Johana el modo que nos había transmitido un Tayta para saludar y "pedir permiso" antes de hacer el intercambio. Jeferson con un k`intu (tres hojitas de coca) saludo a las direcciones seguido por Johana que sostenía la tierra, por Israel que sostnía nuestras plumas y por nosotros que los acompañàbamos

Cusco 14/03/10

El intercambio se realizó perfectamente, enmucha armonía e inocencia, toda ceremonia es como un juego pero estas pequeñas personas se han tomado muy en serio la tarea y lo han hecho con toda la dedicación del caso. Después hemos compartido un rato junto al padre de ellos, nos ha mostrado un fuerte agradecimiento or haber invitado a sus hijos a realizar esta tarea. Nos ofrendó unas chacanas (cruces andinas) hehcas con la misma piedra de Macchu Picchu y nos guió a un par de ruinas a las que se puede llegar sin tener que pagar, en la segunad (templo de la luna) nos instruyo para dejar las chacanas en una mesa que hay alli para que nos protejan.

Hemos finalizado Bolivia, Jallalla!

2010-03-14T18:26:00.000-07:00

A Perú hemos pasado con agradecimiento hacia Bolvia por todo su color, sabor y cantidad de enseñanzas. No fué fácil pero aprendimos y hemos sonreído. La Paz nos fué muy amiga y al final se nos ha abierto el camino.
Gracias Bolivia

VIgésimo tercer punto: Isla del Sol

2010-03-14T18:21:00.000-07:00

Desde Copacabana nos hemos embarcado hasta la Isla del Sol, alli nos alcanzó Juan Domingo de la comunidad Sariri, toda una autoridad en vegetarianismo y sano comer en general con quien hemos compartido varios dias (hoy en dia todavia estamos juntos). Al poco tiempo de llegar nuestro cuarto compañero hemos salido a buscar la persona que iba a tejer en la Isla del Sol, guiado por Juan Domingo hemos buscado a los mallcus de la comunidad quinenes nos remitieron al Amawta de la comunidad don Jacinto Choque, un hombre bastante mayor muy conocido en ola comunidad. Al encontrarlo le explicamos y no tardó en comprender y quiso emprender la tarea en ese mismo momento, nos sorprendió el modo en el que apurado buscaba distintas yerbas con las cuales posteriormente haríamos una mesa (ofrenda) para realizar el intercambio. Del mísmo modo, apurado, nos dirigió hacia el mirador de la isla donde se encuentra un faro y varias apachetas (lugares de culto). Allí realizó una ceremonia que rompió con todos los esquemas que llevábamos.

Armó la mesa y le prendió fuego, rezó profusamente en aymará, apenas le entendiamos "Pacha mama santa...", "Illampu" (cerro que gobierna el horizonte del costado sur de la isla). "Tiawanaku" y un par de cosas mas. Cuando la mesa se consumió tomó el cuenco y depositó la tierra sobre las últimas brasas, rezó nuevamente con hoja de Coca y con una lana que llevaba consigo, después chayó con una cocacola que habia pedido que compráramos anteriormente y prosiguió a tapar la tierra con piedras. No había cavado y lo realizó todo solo, es decir sin dualidad.

Isla del Sol 09/03/10

Después nos guió a otro sitio, al pie del faro y allí. en plena noche (es la primera vez que se hace de noche) en la Isla del Sol chayó nuevamente con Coca, cavó y nos enteregó tierra que volvió a chayar en medio de profusos rezos. Al finalizar queríamos volver en medio de la noche, guiados por Jacinto quien tenía la única linterna y no encontrábamos el camino, finalmente llegamos a su casa, allí nos despedimos.

don Jacinto

Todo el asunto fué muy peculiar, ya esperábamos que el intercambio en la Isla del Sol fuese especial, el Lago Titicaca es mas o menos el centro de todo y desde allí esperábamos uns especie de cumbre, de cambio, tal vez ruptura... como la que fué esta ceremonia donde por primera vez la tierra que se nos entrega no viene del agujero cavado para depositar la tierra anterior. Después, bajo el faro hemos perdido el camino en la oscuridad, esto me hizo reflexionar, me pregunté "que puede significar esto? este hombre nos lleva en medio de la oscuridad afuera del camino" alli mismo pensé que deberíoa preguntarle a los lectores de este blog que opinan de esta situación. Que opinan?

Dos dias diespués nos despertamos temprano para visitar un templo que había cerca del puerto donde embarcaríamos de vuelta a Copacabana. Fuimos al templuo y al llegar al puerto nos estaba esperando el hijo de Jacinto, decía que su padre estaba enojado porque no le habíamos pagado la ceremonia que costaba 200 bolivanos. Sorprendidos y defraudados le explicamos que esto no lo hacemos para nosotros, al contrario. Le explicamos que a nadie le hemos pagado y nadie nos ha pagado, le ablamos del ayni (la reciprocidad), hablamos, discutimos, pero no escucho mas allá de la orden de su padre. Dijo que si no lo hacñiamos nos iba a ir mal,. que si no estábamos pagando lo que hacíamos no servía para nada... sin palabras. Pagamos con la conciencia de que esa plata (al igual que nuestras pertenencias y este cuerpo que nos deja llegar de un lado para otro) no es nuestra y a sabiendas de que todo vuelve, los Muiscas dicen que no hay nada de que preocuparse, ya todo está solucionado, pero a Copacabana llegamos con un feo sabor enla boca.

Vigésimo segundo punto: Causachu (Tiawanaku)

2010-03-14T17:38:00.000-07:00

La comunidad Sariri es una comunidad urbana, y por los mimos tiempos de la ciudad hemoos tenido que esperar unos cuantos dias hasta el fin de semana para hacer le intecambio de tierra del Valle de las Ánimas, por ello nos recomendáramos que fuésemos a Tiawanaku, para los que no conocen es la cuna de la Cultura Andina, antriguas y sabias tierras. Y justo nos han enviado el dia en el que Evo Morales le hacía anetrega al alcalde de Medellin la antorcha de los juegos panamericanos (les debemos la foto), asi que hemos estado en presencia del Mallku (lider) de Bolivia, al terminar la ceremonia se fue Evo en su helicoptero y nosotros a pie, en el recorrido pasamos por Kalasasaya, templo principal de Tiawanaku donde se encuentra la famosa Puerta del Sol, arriba en el templo uno de nosotros vió a un hombre mayor chayando (rezando) una gran mesa de piedra y a un guardia que le reñia por lo que hacía, esta situación le llamó la atención a nuestro compañero y se acercó a este hombre quien ha resultado ser un amawta (hombre de saber) que estaba haciendo un rezo por su hijo que se habia caido de un tanque de agua y se encuentra gravemente lastimado, asi hemos conocido a Sebastián el capitán vaquero, como le dicen por su ocupación. Esa tarde nos invitó a su casa que queda a unos pocos minutos en autos de Tiawanaku en la comunidad Causachu, nos dió yogurt y queso de su producción.

Esteban en ceremonia

Al domingo siguiente (después de realizar el intercambio en el Valle de las Ánimas) hemos ido a Tiawanaku a realizar el intercambio con otra persona, otro hombre de saber pero que lastimosamente no pudo asistir, asi que sin dudarlo buscamos al querido Esteban con el cual ya habíamos acordado visitarlo ese día después del intercambio. Encontramos primero a Josefa, su señora quien se encontraba vendiendo yogurt en el mercado de Tiawanaku, allí ha llegado Esteban un rato despúes con un radio roto para reparar. Un rato después nos encontrábamos todos en su casa nuevamente, ahora contábamos con la presencia de Josefa, la madre de Esteban y su hijo. Allí hemos realizado nuevamente el intercambio, y nuevamente la cultura aymara ha sonado y dirigido la ceremonia, Esteban ha challado y nos ha invitado a todxs a seguirlo. La tierrita ha quedado en un pequeño patio interior que tienen en una serie de casas en las cuales viven varios integrantes de su familia, estas casas estan en medio de un hermoso campo, muy cerca de Tiawanaku. La ceremonia se realizó justo con la caida del sol, al final nos ofrendaron una horma de queos a cada uno, felices nos fuimos de noche con los quesos, un poco de yogurt y la alegria de una dulcísima y trabajadora familia que participó en este tejido de tierras.

Causachu 07/03/10

Vigésimo primer punto: Valle de las ánimas

2010-03-14T17:11:00.000-07:00

Las cuestiones del camino nos han hecho entrar en contacto con la comunidad Sariri de La Paz (www.caminantesdelosandes.org ) ellos y ellas nos han escuchado y aquello que venimos trayendo les ha llegado, y así han recibido las tierras que veníamos trayendo desde Challapata. El Valle de las Ánimas es un importante sitio energético que esta en La Paz misma, pero bien arriba. La Paz es como una olla geográfica cuyas paredes están todas urbanizadas de una manera bastante peculiar, inevitablemente por su propia geografía la ciudad resulta siendo bastante orgánica en su disrtibución.

aqui vemos el valle

Arriba de una de las paredes de esta olla se encuentra este precioso valle donde la comunidad Sariri realiza algunas ceremonias en determinados momentos del año, para esta ocasión hemos contado con la presencia de Luis, su warmi Chela y Juan Domingo. Todos ellos (como todos los integrantes de Sariri que conocimos) muy respetuosos y sinceros en su palabra y su obrar. Juan y Chela nos guiaron en la realización de la ceremonia la cual se ha regido cabalmente por la tradición aymara, se han entregado ofrendas a las 4 direcciones y Juan y Chela como chachawarmi (pareja) han realizado el intercambio rebosantes de respeto y sinceridad

Valle De Las Ánimas 06/03/10

Vigésimo punto: Challapata

2010-03-01T13:03:00.000-08:00

En primera persona les relato, ya que aqui he llegado solo en mi corporeidad, en presencia han estado mis compañeros.

He llegado a Challapata, me han dejado a las afueras de pueblo y he caminado con mucho a mis espaldas, pensando en si lo lograría sin mis compañeros allí. Afortunadamente tenía un dato, unos artesanos tejedores de la comunidad de Livichuco que tenían una cooperativa en Challapata. Apenas logré dejar mis cosas en alguna habitación me fuí directamente a buscar a los tejedores. Encontré la cooperativa, una casa con ventanas de wiphala rodeada de sembríos de Quinua donde tejen, cosen y discuten

Me recibió Juan, y al ver mi mochila dijo que habia estado en Colombia con los Kogi en un encuentro de abuelos. Me escuchó acompañado de su dualidad y comprendió muy bien lo que veniamos trayendo, rápidamente quedamos en una cita al día siguiente, tempranito, antes de la labores, quisieron hacerlo allí mismo, sintieron todo el rezo que traiamos enviado por los demás tejedores.

Desùes de una noche rebosada de lluvia estaba Juan alli, charlamos un rato, me habló de los tejidos, de sus significados, me hablo de la vida mientras me explicaba un tejido, de como todos los pubelos van para un lado y para el otros pero que en definitiva van todos en la misma direccion

Después fueron apareciando sus compañeros, todos con vestimentas originarias, creo que es la comunidad mas elegante que hemos visitado. Finalmente realizamos el intercambio de tierras, olvidé mencionar que entre ellos hablaban en aymará, aveces hablaban y me señalaban... nosotros solo somos intermediarios acá, no podemos establecer juicios y tratamos de ser lo menos activos en lo posible

Challapata 27/02/10

La ceremonia se realizó tranquilamente, la Pacha fué hablada, en aymará obviamente, todos hemos coqueado en círculo, y así el tejido esta hoy en La Paz a la espera...

Punto de giro, la sal y el agua. Decimo noveno punto: Coquesa

2010-03-01T12:42:00.000-08:00

No recuerdo si esta mencionado que "Recordar recorrer" esta planteado como un relato andado, como un viaje relato, en el cual andar es equivalente a narrar, algo similiar a lo que ocurre en los pueblos originarios Australia donde una ceremonia consiste en recorrer los trazos de historias la vez que se relatan, algo conocido para el mundo occidental como "songlines".
Los que han estudiado algo de guión sabrán que en la forma clásica de esta disciplina se habla de "Puntos de giro" es decir cuando la narración se ve interrumpida y cobra una nueva calidad y rumbo, lo que conocemos como "nudo" en la secuencia inicio/nudo/desenlace. Bueno, aqui hemos llegado a un punto de giro

Nuestro punto de giro lleva el nombre de Uyuni, pueblo desde el cual se accede al famosisimo Salar de Uyuni (originalmente Salar de Tunupa). Los obstáculos fueron varios. Desde Uyuni salimos un dia después de lo planeado porque el entierro del carnaval no se amistó con los medios de transporte, salimos al salar, a la sal... Nos fuimos rumbo a Coquesa, pueblo que esta a los pies del volcán Tunupa y a las orillas del salar. Alli nos recibió la lluvia, porque el agua ya nos había recibido en el salar, reflejando el cielo en el suelo, creando un absoluto que nso permitió olvidar las preocupaciones del conductor por el agua. En Coquesa, aparte de la lluvia a uno de nosotros lo recibió el soroche, el mal de altura, la victima frecuentó baños por tres o cuatro dias. A pesar de las lluvias logramos contactar a gente de la comunidad de Coquesa, entre chaparrón y chaparrón que convertía las pocas calles de este pueblo de piedra en verdaderos rios lo gramos contactar una persona que hizo una cita con un primo suyo que al dia siguiente conoceríamos. Pero antes del dia siguiente llegó una parsona en una camioneta, se nos acerco con una nota de la persona que nos había traído, nos pedía que nos fuéramos con él, temía por las lluvias. No pudimos aceptar, afortunadamente había transporte público al día siguiente.

aqui vemos a GAbriel viendo a sus compañeros de tejido y escuchando el mensaje que Rosemari le había enviado

Nos encontramos con Gabriel (no se el apellido y ya les explicaré), el dia del intercabio de tierra lo conocimos, a las 6 de la mañana, nos llevó arriba, al mirador, al sitio ceremonial de la comunidad, la subida fue bastante dificultosa, en ayunas, con diarrea, y a mas de 4000 metros sobre el nivel del mar cuesta arriba.

Finalmente llegamos y el intercambio se realizó con éxito, el mensaje le llego a Gabriel, usualmente los tejedores terminan de comprender todo allí, en el momento de la tarea, afloran las emociones.

Coquesa 24/02/10

Don Gabriel estaba solo, asi que una de nosotros lo acompañó para conservar los equilibrios de la dualidad. Una vez terminada la tarea bajamos a Coquesa a esperar el transporte que se retrasó varias horas, llegó lleno hasta las manijas (uno de nosotros viajó en el techo con un perfecto clima de desierto frio). Inmediatamente fuimos a la agencia de los de la camioneta que llegó un dia antes y depués de una cortés pelea nos dieron dinero para la cena, llenos de alegría encontramos habitaciones y nuestro integrante diarréico rebosó de encanto al saber que había caído tanta agua en Uyuni que ya no habia agua: se habían roto las cañerías. Después de descansar al dia siguiente estabamos todos nerviosos y después de la primera discusión (y reconciliacón) interna entre nosotros por temas irrelevantes fuimos por los pasajes para salir de allí, solo nos faltaba esperar 10 horas a que saliera el bus.

Ya tranquilos después de la tormenta nos sentamos a esperar, al ir a hacer algo para quemar el tiempo dos de nosotros se dieron cuenta que les faltaba algo: nada mas y nada menos que todos sus documentos y dinero, además de las libretas con los contactos de las personas que hamos conocido, alegria.

Después de multiples vueltas y con la cabeza por estallar no apareció nada, y nunca apareció: punto de giro.

Nos dividimos, ellos se fueron a La Paz a comenzar los trámites, el que les escribe se fué a Challapata a seguir con los tejidos, pero no logró irse , un trayecto de 5 horas lo hizo en 18, de nuevo las lluvias.

Al final todos pudimos dejar a Uyuni, "la sal de la vida" colmo decía una de sus comparsas.

Tunupa siempre estuvo entre nuestros planes, es un punto muyy importante para la región y para nosotros, y sabíamos que allí ocurririan cosas especiales, y asi fue

Décimo octavo punto: Tupiza

2010-02-19T15:47:00.000-08:00

Hemos ingresado en Bolivia, y nos ha recibido bastante bien, nuevamente caminando sin rumbo, tratando de hablar con la gente por la calle hemos ido a dar con Rosemari, una maestra de escuela que al escuchar nuestro propósito (que le estabamos relatando a un tercero) sin dudar nos invitó a su chacra que había sido arrasada en su mayoría por una creciente. En un sencillo pero fuerte intercambio pudimos sentirnos hermanados profundamente. Aqui no hubo una dualidad local que la acompañase, por ello uno de nosotros la acompañó dureante el intercambio de tierras (al igual que ne Bajo Caracoles). Gran corazon de chicheño que nos dejó grandes recuerdos.

Tupiza 19/02/10

TERMINÓ ARGENTINA: Vaaamo´ lo´ piiibe´

2010-02-19T15:41:00.000-08:00

Hemos finalizado con el territorio argentino y chileno, ahora nos aventuramos en el altiplano y toda la cultura cordillerana en todo su esplendor (aunque ya lo vivimos bastante en Humahuaca y Cafayate)
FElices de haber llegado hasta acá, Argentina es el tramo mas largo y de paso es un poco mas costoso, asi que tal vez ahora vayamos mas ligero. Ahora tenemos que aprender nuevos códigos y apronmder nuevas formas de relación, situación que recibimos con los brazo abiertos: en todo obstáculo hay una oportunidad.
Jallalla caminantes

Décimo séptimo punto: Humahuaca

2010-02-19T15:36:00.000-08:00

Y el carnaval nos agarró en todo su esplendor en pleno Humahuaca, llegamos el lunes de carnaval y nos encontramos con montones de comparsas que patrullaban todo el pueblo de "invitación" en "invitación". Allí conocimos a los chicos de la comunidad de cerro negro en la que trabajan varios jóvenes interesados en reivindicar la cultura originaria. Ellos han recibido toda esta cadena abiertos de corazón, como siempre, sorprendidos por lo (vaga la redundancia) sorpresivo de nuestra llegada, abrazo grande para los chicos, JALLALA

Humahuaca 17/02/10

Décimo sexto punto: Divisadero

2010-02-19T15:30:00.000-08:00

El carnaval no agarró de improviso en Cafayate - Salta, alli sin saber quien iba a realizar el intercambio de tierras nos pusimos a caminar y unos tambores nos llamaron, resulto ser la comparsa "Diaguitas" ellos nos contactaron con la comunidad Diaguita de Divisadero, a 6km de Cafayate, alli se realizó una ceremonia masiva frente a su Waka en la que participó gran parte de la comunidad incluida la comparsa "Diaguitas" con gorros de carnaval incluidos!, momento muy intenso con baile, sahumerios, ofrendas y tambores. Es el intercambio en el que mas personas han participado.

Divisadero 14/02/10

En El Camino

2010-02-12T09:22:00.001-08:00

Estamos cultivando conciencia de lo que estamos haciendo, todo el tiempo.

Décimo quinto punto: EL Shinkal

2010-02-11T13:28:00.000-08:00

El Shinkal, ultima capital del incario, tierra purita llena de cristales y maderas nobles, nuevamente nos llamó y asistimos, una vez más fueron los guardianes del lugar los que se encargaron de tejer tierras, Manuel y su hija Dalia entregaron la tierrita riojana a este cardo que junto a un algarrobo resguardaron la tierra que ahora viaja al proximo punto.

El Shinkal, 10/02/10

Décimo cuarto punto: El Chiflón

2010-02-11T13:23:00.000-08:00

El Chiflón es un parque natural en la provincia de La Rioja en una zona donde se pueden encontrar las piedras mas antiguas del planeta, aqui, los guardianes de este lugar, habitantes por generaciones, participaron de manera grupal en el tejido , poniendo cada uno un puñadito de arena, ejemplar no?

El Chiflón 07/02/10

Décimo tercer punto: Punta del médano

2010-02-11T13:17:00.000-08:00

Otro contacto nos contacto con una señora que nos llevo a otra señora que nos llevo a esta mujer: Maria, jefa de la comunidad Huarpe de Punta del Médano a dos horas de la capital de San Juan, como un rayo nos conocimos hicimos la tarea y nos fuimos, segun sus palabras: como un golpe con un terrón
La sencillez de estas personas nos enseñó que la profundida de las ceremonias esta adentro de los participantes y no en lo exterior.
La tierrita quedó resguardada por un algarrobo, árbol sagrado de estas tierras

Punta del médano 04/02/10

Decimo segundo punto: Lavalle

2010-02-11T13:11:00.000-08:00

En la finca biodinámica Cosmos nos alojó Laura Manzano y nos mostró un poco de la vida biodinámica la cual integra el orden cósmico a la agricultura, muy interesante y generosa experiencia que abrio el dia con una violenta granizada que puso a temblar a los agricultores mendocinos. En la ceremonia nos acompañaron unos cuantos jóvenes, caminates por la paz.

Lavalle 02/02/07

Onceavo Punto: Malargüe

2010-02-01T09:56:00.000-08:00

Llegamos a Malargüe, laq zona con mas densidad de volcanes en el mundo, y asi, Verónica y Horacio dejaron la tierra de Chos Malal debajo de una colada de lava petrificada, hubo fuego sobre la arena marina en el punto bisagra entre la Patagonia y el resto de America, onceavo punto en treintaytres dias

Malargüe 31/1/10

Décimo Punto: Chos Malal

2010-01-30T12:00:00.000-08:00

En Chos Malal el mismo tejido nos llevó a Diego y Carolina, una jóven pareja que trabaja la tierra de una manera muy conciente, cuidando las semillas y los suelos y concientizando a la gente, semilla de vida para un mundo verdaderamente autosustentable, con mucho respeto recibieron la tierra de San Ignasio, y nos guiaron hacia puntos futuros

Chos Malal, 29/01/10

Noveno Punto: San Ignasio (Namuncurá)

2010-01-30T11:54:00.000-08:00

Llegamos a Junin de los Andes y el camino nos terminó llevando a San Ignasio, comunidad Mapuce que guarda los restos del beatificado Ceferino Namuncurá. La noche nos agarró en el camino de estas tierras donde no hay luz eléctrica pero si una gigante luna creciente, allí apareció derepente Juan Manuel, un chico que nunca se baja de su bibicleta, le consultamos si podiamos acapmar en un campito al lado de la ruta, el consultó a su padre y terminamos adoptados nuevamente por una familia, nos recibio Ricardo (Bocha) y su señora Felicinda Namuncurá (sobrina nieta del beatificado). Ella y su hijo llevaron a cabo la novena puntada de este tejido, brindándoos una tierra trabajada durante mucho tiempo, ya que estaba negra en medio del desierto.

San Ignasio, 26/10/01

Octava Puntada: El Maitén

2010-01-30T11:44:00.000-08:00

Los Chellquehuala nos contactaron con un hermano habitante de la villa Buenos Aires Chico, en El Maitén, alli encontramos una tierra familiar de generaciones que nos acompañaron en un sencillo rezo. El tejido lo llevaron a cabo Pablo Alvarado y su madre Alba, madre que por una tarde nos adoptó y nos brindó unos mates con pan casero en el monte junto al fuego

El Maitén, 24/01/10

Séptimo Punto: Lago Rosario

2010-01-30T11:38:00.000-08:00

Lago Rosario es una comunidad cercana al Chaltén dónde sus habitantes son en su mayoría Mapuces y viven de manera comunitaria, los caminos nos trajeron hasta allí, y el lugar nos llevó hasta el queridísimo abuelo Alvarino Chellquehuala el cual realizó una sencilla pero fuerte ceremonia junto a su hermana materna Helia Namuncurá donde con unos sencillos rezos en mapudungun las cuatro direcciones se hicieron presentes y nos pusieron la puiel de gallina. Gran abuelo Alvarino quién nos enseñó la belleza del Maiten, árbol sagrado, árbol de la vida para el puelo Mapuce.

Aqui el tejido se separó un poco mas de lo habitual de los demás puntos, el trasnporte fué muy dificultoso, para viajar en colectivo teniamos que ir hasta una población en el atlántico y tuvimos que hacer mas o menos 500km a dedo que nos hicieron separaren medio de un clima castigador

Lago Rosario 17/01/10

Sexto Punto: Bajo Caracoles

2010-01-30T11:23:00.000-08:00

El camino nos trajo hasta esta población de 32 habuitantes y 4 manzanas (portal hacia la milenaria Cueva de las Manos) en la que vive josé, mas conocido como Coco. Particular patagónico que silva mas que hablar, su cariño por la tierra de pocas palabras nos llevo hasta él, intercambiamos la tierra del Chaltén con la de su huerta y una plantita que el quiso regalara para el próximo. Para conservar el equilibrio de la dualidad una de nosotros lo acompañó.

Bajo Caracoles, 10/01/10

Quinto Punto: El Chaltén

2010-01-30T11:18:00.000-08:00

Desde esta poblición inserta en medio del parque nacional Los Glaciares caminamos ajo viento y lluvia hasta la laguna Torre, a los Pies del Cerro Torre, gran abule que acompaña al Fitz Roy o Chalten. En esta zona realizamos el cuarto punto de nuevo entre nosotros ya que aqui solo habitan grandes espiritus de agua, mucha lluvia y milenarios glaciares y unos cuentosturistas temporales.

Laguna Torre 09/01/10

Cuarto Punto: El Calafate

2010-01-30T11:12:00.000-08:00

En el calafate nos recibio el hermano José Rivarola acompañado por su esposa Leticia, los dos llevaron a cabo este punto del tejido a los pies del cerro Calafate acompañados por los espiritus de la tradición Tehuelche y los vielontos vientos patagónicos.

El Calafate 04/07/10

Tercer Punto: Torres del Paine

2010-01-30T11:05:00.000-08:00

Las antiguas tierras de la región del Paine nos acompañaron mientras seguiamos con el tejido, aqui sin habitantes, ya que en esta tierra los habitantes han sido cambiados por operadores turisticos, guardaparques y turistas.

Torres del Paine, 02/01/10

Segundo punto: Punta Arenas

2010-01-30T11:00:00.000-08:00

En Punta Arenas, capital de la región magallánica de Chile, realizamos la segunda ceremonia en el tejer de este tejido. Fuimos recibidos en la Tierra de Lilí y Paola, en la reserva magallánica a unos kilometros de la ciudad. Saludamos a las direcciones en la tradición Mapuche y al son de trutrucas se han encotrado las dos primeras tierras

Punta Arenas, 01/01/10

Ahora si, fotos, Primer punto del tejido: Cabo Froward

2010-01-30T10:41:00.000-08:00

Hola buenas, estamos en Malargue, provincia de Mendoza, hemos dejado la Patagonia y han coincidido dos condiciones que no siempre se dan: tenemos tiempo ya que nuestro contacto aqui sale de trabajar por la noche y tenemos una buena conexion a internet, habia intentado ya pero tardaba mucho en cargar, voy a hacer una entrada por foto asi podemos poner la ubicacion, intentaremos hacer esto mas a menudo.

Primer punto del tejido: Cabo Froward. Punto mas austral de la América (y del mundo) continental, es decir, que no es isla, el ultimo lugar al que se puede llegar sin mojarse los pies (a pesar de lo que digan nuestras medias). A partir de aca el mar de divide en Pacifico y Atlántico. Es el cominezo, acá no hay habitantes, por ello la acción la realizamos entre nosotros pero conservando la dualidad. Por se la primera no se dejó tierra, para ello se dejó la piedra que generosamente nos brindaron nuestro hermanos Wayuu, el cuenco en el que viajo es Wiwa y este es el que transporta la tierra de un lado para otro dentro de una mochila arhuaca, todo con el pulso que jala desde el corazon de la Madre Tierra, la Sierra Nevada de Santa Marta.

Cabo Froward, 29/12/09

Llegamos al Cuyo

2010-01-30T10:05:00.000-08:00

Hola muy buenas

Despues de una larga jornada a dedo hemos llegado a la región del Cuyo, es decir lo que sigue hacia el norte después de la Patagonia. Estamos contentos ya que la Patagonia es laaaaarga muchas veces dificil de andar y cara, igualmente es hermosa y nos ha recibido bien, estamos muy agradecidos con esta tierra y sus habitantes.

Durante este primer mes de viaje hemos aprendido mucho, a crecer como arboles flexibles, ya que si conservamos la rigidez (de los planes) cualquier viento nos puede quebrar, asi el proyecto en general ha sufrido modificaciones. Ya no llevamos el proyector, ahora simplemente llegamos a un lugar y le mostramos a los habitates de alli el registro de las anteriores acciones con la tierra en una pequeña pantalla. El itinerario original, planeado para realizar en auto ahora se hace en bus, a dedo, etc, esto ha entiquecido mucho nuestro trayecto, y las puntadas en este tejido que hacemos quedaron mucho mas proximas (en el plan original estabas separadas por unos 500 km cada una) y el azar ha guiado nuestro itinerario lo cual permite que nuestra subjetividad y nuestros gustos personales tengan una menor injerencia en la realizacion de esta tarea de la cual solo nos consideramos unos meros intermediarios y no agentes activos. También hemos aprendido de manera practica algo que ya habiamos escuchado y sabiamos pero no simepre nos dabamos cuenta: el vaso, para llenarlo con algo nuevo y valioso hay que vaciarlo, asi hemos ido despojandonos poco a poco de un monton de objetos que a la hora de ser evaluados en realidad no son necesarios, ahora vamos mas ligeros, es mas facil que la gente nos lleve y nuestras espaldas estan agradecidas.

El plan ahora es ir a Mendoza capital y hacer una parada técnica ahi, para pegar un brinco y seguir para el norte por nuestra querida Abya Yala.

Un abrazop grande a todos los caminantes, salu, y vacien esos vasos

Hemos dejado peso, y nos han salido alas

2010-01-20T08:30:00.000-08:00

y si, todas esas enseñanzas de dejar lo innecesario para andar mas ligero qui se han hecho materiales.

Hemos dejado en proyector y las baterias y todo ese arsenal tecnologico, no estaban sinedo utilizados y si pesaban mucho, pero como no hay accion sin raccion, ese mismo dia hemos recibido unas hermoss plumas de condor y guacamaya que guiaran y aligerarán nuestro camino.

buano camino para todxs

Tejiendo, tejiendo

2010-01-20T07:45:00.000-08:00

Hola caminantes
Hemos tejido El Calafate, con las tierras aguas de El Chalten, en el parque nacional los Glaciares, tierras aguas aguas, con la presencia de los abuielos Glaciares y de los cerros Fitz roy y Torre, esa tierra se ha unido con la teirra de Bajo Caracoles, pequeñísima población donde vive nuesto amigo Coco, el solitario y poco hablador que silva mas que hablar.
Las tierras de Bajo Caracoles han se han encontrado con las tierra de la comunidad mapuce de Lago Rosario, donde Alvarino y Elia Chellquehuala permitieron que las tierras patagónicas se eonctraran y envieron nuevas tierras
Ahora estams en El Maiten, Chubut, esperando a ver que dicen las tierras..

Un abrazo para todxs!!!
Buen camino

tejiendo magallanes

2010-01-05T08:03:00.000-08:00

Hola muy buenas
ya hemos tejito la ultima reguion chilena, Magallanes, y hemos pasado a El Calafate, en Argentina

el pasado primero de enero se encontraron las tierras de Cabo Froward y Punta Arenas en una ceremonia de la tradición mapuche llevada a cabo por el hermano Lili Guala y su familia, las negras y vigorosas tierras del extremo sur se han encontrado con las arenosas de punta arenas. estas, siguiendo las palabras de los que han compartido el camino, han ido a dar a Torres del Paine, tierras poderosisimas y antiguas que hablan por si solas. Ahora las tierras de este lugar estan en El Calafate, hospedandose en la generosidad del hogar de Jose RIvarola, hermano Tehuelche que junto a las tierras nos hospeda a nosotros, planificamos mañana hacer el encuentro de tierras, vamos a ver que nos depara el Todo. un abrazo grande a todos los lectores caminantes, salu

el comienzo ha comenzado

2010-01-01T08:14:00.000-08:00

Buenas, despues de posponer un millon de veces hemos comenzado el trayecto, la primera tarea ha sido cumplida, hemos dejado la piedra de los Mamos en cabo Froward y hemos hecho la recipricidad con la tierra, ahora la tierra esta en Punta Arenas y esta noche se hará reciprica con la tierra de aqui

el trayecto a cabo Froward fue mmucho mas extenso de lo imaginado, ahora estamos un monton de dias retrasados con el itinerario y parece que nos retrasaremos mas, a continuación intentare subir unas fotos al fliker para compartirles momentos de la primera fase de la tarea,

salud, buen camino y claridad para todos los lectores y caminantes

feliz año nuevo (gregoriano)